法科神功

六壬神功簡介

六壬神功是道教其一的一門道術,乃是中國文化其中的一類,源遠流長,創派祖師為大唐國師〔李淳風〕。

中國陰陽八卦的理論認為,宇宙萬物的元素先有水,故說:天一生水,之後有土,故說:地一生五,一加五其數為六,這個六實包涵天地之意,六在八卦中代表乾卦,乾為天,為陽,壬為十個天幹中的其中一幹,其五行為水,因為天一生水之故,所以取壬,而壬水的臨官在亥,亥納於乾卦,所以壬水寄宮於乾,五德中以水為智,五行中亦只有水,可以為液體,可以為氣體,亦可以為固體,水亦無一定之形態,遇方則方,遇圓則圓,隨緣變化,壬水寄生於乾卦,而先天的乾卦則寄宮於後天的離宮,離為於南方,為純陽之紫火,人們常說的:天南地北中的〔天南〕,便是指先天八卦中的乾,寄臨於後天八卦的離,而且因為先天壬水,寄後天的乾,因此,亦即是先天的坎水,與後天的離火產生交合,是為〔水火既濟〕也;先後天交合則為道,而道生一,一生二,二生三,三生萬物,壬字有三劃,代表天,地,人三才之氣,中間一劃貫穿天地人,最上的一劃由上而向左,八卦中的左方是震卦,震卦的方位為東,故壬字上劃向左,象徵紫氣東來。

六壬仙師經過多生多世的修行,終於羽化升仙,生往離人間及眾生最接近的一重天〔忉利天〕,其天主名為帝釋天主,亦即是凡間稱謂的〔玉皇大帝〕,因為仙師的慈悲願力影響之故,即使是生為天人,可以享有無窮的福樂果報,但其心亦沒有因此而離棄眾生,念念都望眾生能離苦得樂,因此之故,仙師與另外的十二位神明,接受玉帝的命,號稱〔玉封十三郎〕,一同法住於世,普渡一切有緣眾生;道教認為宇宙虛空萬物,皆由道生,其中有正有邪,有善有惡,福禍之間,互相倚伏,人為萬物之靈,其身體生命為修行的根本之器,而一切之禍福,皆會應驗於身體,如果身體有任何的損毀,想修行也不成,而且一人受突來的災厄,痛苦的往往不止一人,因此之故,六壬仙師籍著衪的廣大無邊的神通法力,在在處處,無間斷地保護衪的六壬弟子,使那些六壬弟子,可以無須憂慮那些飛來的種種一切橫禍,降臨於他們身上,讓他們可以好好地踏實的生活下去。

從前的符咒技藝,必須是正式皈依道教的弟子,在受籙之後,方可學習,但因受清朝的道光皇帝,他深恐那些學了符咒技藝的漢人,那怕某一天,會用來對付他們,於是召當時天師入朝,明令下昭,以後不可以再傳授符籙,當時天師府的道長們,憂慮這些符咒技藝會失存於世,於是乎趁著雲遊十方時,挑選一些與道有緣的俗家眾生,將符咒技藝傳授給他們,從此以後,符咒技藝便落在民間流傳。

六壬神功一直長久以來,都是在客家人中傳承,而且是傳男不傳女,傳媳不傳婿,其他籍貫的人,只可以學習一般應用的六壬神功,如果想學至傳教師傅的級別,簡直比登天還困難,直至70年代才打破這個傳統,現在的六壬神功可謂是百花齊放,以經達到有教無類的程度。基本上現代人學習六壬神功,以經沒有所謂先決麼條件,只要學者有興趣,不論你是甚麼宗教,性別,籍貫,都可以入門學習,而且亦沒有甚麼禁忌。

 

 

江西省龍虎山老和尚傳下

安徽省李法輝老師太

再傳惠陽鴨仔渡羅法明老師公

再傳坪山曾法妙老師公傳下

香港九龍坑廖法適老師公 及曾法爾師公傳下

陳法傳師父傳下

弟子徐法翔,教授六壬神功。