師者,眾也

《#師者 #眾也》

有些人總喜歡到深山老林裏去尋仙訪道。其實,從古至今,
#真正的修煉高人,
#大都隱於民間。
自上古以來,三皇五帝皆是與民同化,為民表率;
歷代聖賢,如老子、列子、莊子,俱是和光同塵,混跡於民;
歷代仙真,如葛洪、八仙、紫陽,或是隱於市廛,或是居於洞茅,皆於民間煙火中獨尋清靜。

#什麼是真修者❓
⭕ 真修者首先是走對了路子,直溯生命本元;
⭕ 真修者大都內隱養德,功在自然無為;
⭕ 真修者恪守日用隨常,一路為道日損。

🔘 向真修者求教,
#不可求全,
#因爲真修者尚走在路上。
求全則眼中無真,漏盡真師;
若不求全,能得一功一行之指點,皆是造化。

#️⃣#️⃣#️⃣🔘 向真修者求教,亦不可按圖索驥,事先有個自以為是的明師標準,不符合預設標準的就大失所望。

⭕ 昔日黃帝問道廣成子,卻不識洪崖即是廣成子,以至當面錯過。華夏聖祖尚且如此,何況我等後繼之輩。

⭕ 真修面前不識真者,一般有以下幾道屏障:

1️⃣、【 福德不備 】

#福德不備,不僅自己缺少識真的慧眼,且真修者在此等人面前也會越發深隱。

譬如有些大教授、大學者,總是喜歡端着架子去訪問,有的甚至動用各種社會資源以證明自己有來頭。見面滔滔不絕,就是不肯低位接收。那人家也只能哦哦、哈哈。回頭你説人家不是高人,不懂真訣,沒真功夫。是人欺?還是自欺?

2️⃣、【 根器不利 】

#根器不利,雖有機遇,卻無緣份,守着寶山不識寶,對着高人找高人,總以為遠來的和尚好唸經,喜好追逐名人。
老子説:
「上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑不足以為道。」

坊間士人,上士者稀,中下者眾。
常有身邊人今日參禪,明日向道,後日又從儒。
所搖擺者,非因價值取向,只為某師名頭,以為會提升自身的功德,竟不知歲月匆匆,幾個擺動下來,不覺老矣。於是感歎明師難遇,正法難求,索性連一顆求道的心也冷了。

3️⃣、【 機緣未到 】

#機緣未到,雖得遇高真,卻總是失之交臂,無緣從修。

有此機緣,方知人家是高人;
無此機緣,縱是多年廝混一起,也只當是鄰家老哥老伯,見面道聲好而已。

早年確也訪到一些高人,
⭕ 他們有大修為,有大德行,有真功夫,就是缺了一種「大師範兒」,真的就像是鄰家的老哥老伯。

其實,
⭕ 真正有承傳、懂修煉的有道高人,
#一般都為人謙和平易,不顯賢露能,不作門派之爭,傳授知識平實無華,不故弄玄虛,不自作高深狀。

⭕ 這些人大都沒什麼名氣,淡泊名利,也不必包裝自己,生活中自然隨俗,甘於寂寞,於凡夫俗子之中見識超絕,一身正氣,恪守清靜虛無。

⭕ 最關鍵的,真修者首先是自己身心健康,體態輕盈,行為端正,目光清朗,氣色紅潤,話語不多卻中氣充足。

⭕ 與這樣有修為的人接觸,
#你可以感覺周身舒暢,
#場態祥和,
#能深感其人格魅力而願意親近。

#如果有緣得到這樣真修者的指點,他教你的功夫,
⭕ 一定是「自然簡樸,注重德行心性,注重內煉精氣神」;
🚫 絕不會「故弄玄虛,違背生命法則與社會倫理」。

正道修煉的方法,主要靠個人修為❗
⭕ 絕不依賴所謂「加持」、「給功」,更無需藉助仙佛鬼神靈怪之類的外力來修煉。

正道功夫講求「功夫吃功夫」,須經年累月,積精累氣,絕無速成❗
⭕ 且理法嚴謹,合於生命運行規律,合於易、醫的基本原理。

傳承黃老內丹學的實修者,大都精於「隱」的學問。

正所謂:
🔴「大象無形,道隱無名。」

當年老子曾向孔子贈言:
🔴「君子得其時則駕,不得其時則蓬累而行。」

#老子是知行合一的,他這樣勸孔子,自己也是這樣踐行。

當他看到周室衰敗已不可就藥時,也就騎上青牛西出涵谷了。受老子影響,歷代大道修行者,也都講求一個隱字,以至於有隱仙一派。雖然每逢亂世,總有道家人物出來匡扶正義,但功成身退,總是這些人物的身後美談。

⭕ 功成身退者,自是歸隱民間。那些從未出山的,也就從未脱離過民間。
#民間是水,
#真修者上善若水,
#隱於水,#自是和樂融融。

⭕ 真正的「隱」,是正常的做人,正常的做事,正常的積功累德。

#真正的修行者,
#融於民間,#不離民間,
#功成於民間。

【 大道無極,復又無極 】

#真修者在路上,
#路上人很多,
#莫要當面錯過。

⭕ 師者,眾也。

福生無量天尊🙏🙏🙏

此圖文一切功德
皆悉迴向
文章原作者及眾讀者🙏🙏🙏

(圖文轉載自網絡、版權歸原作者所有)